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  • 藏族伦理道德的历史进程

    道里提出10个道德规范或一个做人标准:“做人之道为公正、孝敬、和蔼、温顺、怜悯、不怒、报思、知耻、谨慎而勤奋”;相反“非做人之道是偏袒、暴戾、轻浮、无耻、忘恩、无同情心、易怒、骄傲、懒惰”。它在道德...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295360275.html
  • 清代民间宗教的民俗性与乡土性

    ,徒贪口腹,何其不顾体面,全无廉耻,一至此极也。”[30]  无疑,在黄育缏看来,民间宗教在信仰上表现出的不仅仅是“不论尊卑,不分男女,不知伦类之异同,不察性向之向背”的无知和荒谬,而且还有粗俗和无耻...

    梁景之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013862074.html
  • “二拍”与佛教

    许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵。  西门庆那贪财好色、厚颜卑鄙之嘴脸跃然纸上。他这一段胡言乱语实际上是用宿命论的观点来解释佛教的业力说,目的自然是为自己无耻行为的辩护。  主:从佛教对人们思想...

    李雪涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252563715.html
  • 觉海商场路——事业成就之道

    愿望。人的志愿有大小之分,行为有善恶之别,所以有人造福社会,兼善天下;有人唯求自利,独善其身;有人光明磊落,俯仰无愧;有人卑鄙无耻,自甘下流;有人乐与天下,忧与天下;有人拔一毛以利天下而不为。种种不同的...

    海空上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565367155.html
  • 欧阳竟无的孔学论观——以佛解儒的一个例证

    劣迹。  自欺者无气,不胜艰巨,巧于趋避。自欺者无耻,不恤鳏寡但畏强御。自欺者丧心,不事清明  而工虚妄。自欺者自戕,未有虚妄而不速亡。末世不自欺者谁哉?宜救火追亡讲大学之道,阳  明之言曰:“大学之道...

    萧平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22574467206.html
  • 人、事、情、理之辨(节录)

    ,那是“美德”,某甲说“下要计较”,那是“无耻”!若某丙竟要某乙“不要计较”,那就真是既“无知”又“无聊”了!  至于笔者,既被谬称“才华出众” (页八二 ,又何“过度自卑”之有?“才华出众”之...

    昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014667472.html
  • 佛制比丘六物图

    。所以须三者。分别功德论云。为三时故。冬则着重。夏则着轻。春则服中。智度论云。佛弟子住中道故。着三衣。外道裸形无耻(住断见故)白衣多贪重着(住常见故)多论云。一衣不能障寒。三衣能障等。戒坛经云。三衣断...

    元照

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  • 禁欲被广泛曲解,其真正意义何在

    黑暗专制的残暴,我们忘记了残暴也是人性的一部分,忘记了人性中也有卑鄙、邪恶、无耻、冷酷,还有各种各样潜伏着的欲望。现在我们静下心来想一想,哪些人性值得张扬,值得高声赞美,哪些人性应该压制并彻底清理,...

    断欲主义

    |断欲|禁欲|

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  • 佛陀论持戒

    行政与法律手段是不行的。是治标不治本的。治贪污必先治贪欲贪念。《论语·为政篇》中,子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”德育礼教能帮助人类形成智慧健康的价值观,而围棋...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254582141.html
  • 从个人主义到集体主义——论佛教革新运动中的困难问题

    反动政府统治之下,为什么那样贪污腐化、荒淫无耻的主要原因。最近梁漱溟先生说:   过去我满眼看见的都是些死人,所谓行尸走肉,其身未死,其心已死。大多数是混饭吃,混一天算一天,其他好歹不管。本来要管亦...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441284752.html